هارموني جو/الدكتور علي شرمان

أشكال الموسيقى الغنائية في الاردن:

1-  الغناء الشعبي:

أ- الغناء البدوي: (الهجيني، القصيد، الحداء، أغاني السامر)

ب- الغناء الريفي:

ويشتمل على جميع ألوان الغناء الشعبي مثل : أغاني العمل، المعيدّ، طقوس الزواج، المراثي، الحصاد، هدهدة الأطفال، الأغاني الوطنية التي أخذت شكلاّ شعبياّ، الختان.

2-  الغناء الوطني:

 وهو الغناء الذي يتغنى بالوطن والملك والشخصيات التي تركت أثرا ايجابيا واضحا في حياة الانسان الاردني.

3- الغناء العربي المعاصر(الاغنية المعاصرة):

وهو الغناء الشبابي الدارج.  وكانت بداياته في ثمانينيات القرن العشرين ومازال هذا الشكل الغنائي هو المسيطرعلى الساحة الغنائية الاردنية بشكل عام. وهي اغاني

فنية مصقولة لحنا وشعرا، مواضيعها عصرية، و مساحتها الصوتية واسعة تتعدى الديوان، كما تتنوع الحانها بتنوع مقاماتها و تركيباتها الايقاعية. ومن الملحنين المعروفين

في هذا النمط الغنائي هم الملحن روحي شاهين، الملحن جميل العاص، الملحن اميل حداد، الفنان والملحن عمر العبدللات، والملحن وائل الشرقاوي.   

سوف اقوم ببحث الغناء البدوي والغناء الريفي باسلوب وصفيّ تحليلي للوقوف على ماهية هذه الاشكال الغنائية ودورها في الحياة الموسيقية الاردنية وكيفية توظيفها

لخدمة الجانب الروحي والثقافي للانسان الاردني، كون هذان النمطان الغنائيان يشكلان لوحة فنية رائعة وتصورعلمي شامل ورصين للموسيقى والغناء في الاردن.  

الغناء البدوي :

يوجد هذا الشكل الغنائي في جميع الدول العربية، فالتضاريس الصحراوية منحته هذه السمات الرحبة، حيث ينتشرهذا الغناء في جنوب الاردن، ويتبلور بشكل واضح في

مدن وقرى كل من محافظة الكرك والطفيلة ومادبا والبادية الجنوبية والبادية الوسطى والبادية الشمالية في محافظة المفرق . ويتميز الغناء البدوي بالاصوات الموسيقية

القليلة  العالية الطبقة الغنائية والحادة   (High Pitch) وبامتداد نغمي طويل، بابعاد صوتية صغيرة (Small Intervals) بسيطة متسلسلة ومتقاربة لا تتعدى الاجناس

(Tetrachord) . يتقارب هذا الغناء في العديد من نواحيه بما نجده في صحراء البلدان العربية المجاورة وبلاد الشام وحتى افريقيا.  وان من اهم قوالب الغناء البدوي:

1-الهجيني 

2- القصيد

نجد هذه القوالب خاصة في جنوب الأردن حيث يغلب الطابع المعيشي البدوي، وغالبا ما تغنى هذه القوالب في بيوت شيوخ القبائل خلال السهرات والمناسبات

المتعددة الأشكال، وفي المناسبات الاجتماعية وطقوس الزواج، والمناسبات الوطنية.  وسوف نقوم بعرض بعض من النماذج لهذا النوع من الغناء الشعبي .

قالب الهجيني: 

الشكل الاول :

نموذج (1)

الشكل الثاني :

نموذج (2)

الهجيني هوشكل من اشكال الغناء البدوي يردده المسافرون وهم مرتحلون بإبلهم وهجنهم يحثون الابل على السير من خلال غناء بعض من هذا النوع من الغناء،

يخففون به عن انفسهم عناء السفر الطويل مستمدين شاعرية هذا الغناء واتساع لحنه من اتساع المدى وجمال وصفاء اللوحات القنية الطبيعية في الصحراء.  وجاءت

تسمية هذا النوع من الغناء بالهجيني من الهجين وجمعه هجن: وهو الجمل الرشيق السريع المشي، ويقوم على غناء الهجيني شخصان ، اما اذا كانت المناسبة

طقسية اجتماعية فيقوم على غناءه مجموعتين ويغنى هذا الشكل الغنائي بالتناوب والتقليد (Imitation) والتكرار(Repetition).

ومن أشهر أغاني الهجيني:

           يا شوقي يالله انا وياك          عالغور نزرع بساتين

             ازرع لولفي ثلاث وردات         وسقيهم من مية العين

           يا علي عليتني واقفيت          خذني مـعـك لا تخلـينـي

          حبك بقلبي بنا له بيت            فتح شبابيكه على الغرب

          يابنت منتي على لوَل             منتي على ما وعدتيني

         حبك رحل والبغض حوَل        ماصالحك لو عزمتيني

قالب القصيد:

نوع من انواع الغناء البدوي، وله عدة اشكال:

1- القصيد "الشروقي": وسمي بالشروقي ذلك انه، نشأ في الصحراء الشرقية وعند قبيلة شمر ولذلك يسمى هذا اللون بالشمري.  حيث يترنم به القاصود في

مجالس الشيوخ حتى ينال من عطاياهم ويستعرض امكانياته الفنية والمعرفية امام القوم ويسمهعم ما يطيب لهم من عرض للمفاخر وسرد القصص وغزوات الاسلاف

والغزل ايضاً.  وهو غناء خاص بالرجال فقط.

ومن أغانيه:

كثر التمني والبكـا حرّق الجـــــاش                 يا قلب ياللّي كنّك الغصن مجدود

واللّي سرى بالليل مع الحزم لافاتش                عيني تساهرني عن النوم وأنـــود

2- قصيد "الفراقيات": ويتغنى هذا النوع من القصيد بالفراق والرثاء والحزن، حيث كان هذا الشكل مقتصراً على النساء الى ان جاء الشاعر نمر العدوان فارتبط باسمه،

وكما يقول احمد عويدي العبادي ان الاسم الحقيقي لنمر العدوان هو(عبدالعزيز قبلان العدوان) ونسبه عمه بعد وفاة والده وزواج امه من عمه الى اسمه.

ومن الامثلة على هذا النوع من الغناء:

      سار القلم بغبّة الحبر ســرد                                   كن ساح ميم ودال فوق الكتاب

       ناديت بالك يا قلم لا تغرّبي                                   أكتب لنا لجديع شـي جــرا بـي

3- قصيد "الحُداء": عرف هذا النوع من الغناء بالجاهلية وهو تنغيم بسيط لأشعارالبدو وسمي بهذا الاسم نسبة الى حُداء الإبل، "والحداء باللغة هو السّوق، وحدا الإبل

ساقها وحثها على السير بالحُداء"(1).

والحُداء يرتجل ارتجالاً اثناء الذهاب للمعارك والعودة منها وعادة مايكون على بحر الرّجز.

مثال ذلك:

 أغنية هبت النار:

هبت النار والبارود غنّــى                       أطلب شباب يا وطن واتمنى

4- قصيد "الهدّ": الهدّ مأخوذ من التهديد والوعيد، ويكون غالبا استلهام بعزيمة وقوة شباب العشيرة ويغنى غالبا في مجالس الشيوخ والامسيات.

مثال: مبلي برشق الرصاص         كثرت بالدنيا الهوجاس

5- قصيد "السامر": وهو مشتق من السمر، أي السهر في الليل ويغنى في سهرات طقوس الزواج، يسمونه في الأردن بعدة تسميات مثل الرقصة، السحجة، الدحيّة.

ومثال ذلك :

هلا وهلا بك يا ولد     لي وحنيفي يا ولد

اول ما نبقى ونقول     نصلي ع طـه الرسول

فعازف الربابة هو الشاعر والمغني والموسيقي، وبعد ان ينظم هذا الشاعر قصيدته، والتي غالبا ماتكون عن الحب والهيام، يقوم بتلحينها ملتزما بالقافية الشعرية

وبصوت جهور صادح 

"فالقصيدة في تعريفها الكلاسيكي هي موضوع شعري مكون من ابيات شعرية سواء قلت أو كثرت، وتتغير خصائصها الشكلية مع تغير العصور فتأخذ شكل المربعات

والسداسيات والموشحات لكنها لا تتغير تغيرات كبيرة منذ أقدم نصوصها المعروفة منذ ما يقارب الالفين عام، حيث يلتزم فيها بعنصرين أساسيين هما : الوزن والقافية.

 اما خصائصها الموضوعية فقد تغيرت تبعا للعصور المتتالية التي عاشها الشاعر العربي، بدءا بالعصر الجاهلي فالإسلامي فالأموي فالعبــاسي اما في العصر الجاهلي

كانت القصيده أعظم الفنون السائــدة وأهمها على الإطلاق، وكان لصاحب القصائد وهو الشاعر مكانة لا تضاهيها مكانة.  وقد عرفت في ذاك الوقت بانها شعرغنائي

يدورحول موضوعات عاطفيه، مديح لشيخ قبيلة أو مضيف كريم، فخر بعز قبيلة واخلاقها، رثاء لاحباء التهمتهم نيران الحروب، غزل عفيف للحبيبة وبكاء على الأطلال أو

وصف لمحيطهم من بوادي وخيل وابل وسماء وصحراء. (http://ar.wikipedia.org).